Revisão do novo livro, “A mente imortal, Fora hoje - o cérebro pode ser dividido, Mas não a mente” por Denyse O'Leary e Michael Egnor.
Embora esta seja essencialmente uma revisão de uma revisão, não é menos fascinante. Na verdade, Pode ser uma das críticas mais devastadoras para aqueles que consideram o cérebro ser a origem ou sede da consciência.
No final do século XX, O pesquisador Michael Gazzaniga conduziu um estudo com pacientes submetidos a tratamento cirúrgico para epilepsia. Essa cirurgia envolveu cortar a conexão entre os dois hemisférios cerebrais e parecia resultar - aqui está a parte fascinante - em dois centros independentes de consciência. Isso parecia apoiar o modelo de neurociência fisiotista, que sustenta que a consciência é uma função do cérebro e nada mais.
Estudos posteriores, no entanto, lançar dúvidas sobre essa interpretação. Nos anos 80, Dr.. Egnor realizou a mesma cirurgia em um paciente. No entanto, O paciente relatou não sentir não se sentir diferente após o procedimento:
Apesar de ter seu cérebro dividido, Ele moveu os braços e as pernas normalmente, Sua visão e fala não foram afetadas. Na verdade, A única coisa diferente em Sam - à frente do curativo na cabeça - era que ele não sofria mais de crises graves. Ele claramente parecia um único, pessoa unificada ... ele sabia que a cirurgia havia dividido permanentemente seu cérebro em dois, Mas o único efeito real que ele notou foi a ausência de convulsões ...
Desde operar em Sam, Eu tratei vários pacientes submetidos a cirurgia de cérebro dividido. Como outros neurocirurgiões, Não encontrei nenhuma evidência - por meio de exames clínicos de rotina ou experiências de vida - que sugeriram que suas mentes foram divididas, mesmo que seus cérebros fossem.
Se o cérebro causa consciência, E o cérebro foi dividido, Por que a consciência permanece unificada?
Se, por outro lado, A consciência permanece unificada mesmo quando os hemisférios do cérebro não estão mais conectados, então parece provável que o cérebro não crie consciência - apenas recebe, filtra, e dá forma, criando assim a sensação de subjetividade ligada a um corpo.
Este modelo do cérebro e sua relação com a consciência não é original nem novo. Nós o encontramos explicitamente em Bergson, e mais ou menos explicitamente em pensadores como William James ou até Platão.
Ironicamente, Um tratamento destinado a provar que o cérebro causa consciência pode servir como fortes evidências contra essa hipótese.
Óscar Llorens e Garcia
