Reseña de, An encounter with death: a comparative thematic and content analysis of naturalistic DMT experiences and the near-death experience, de Michael Pascal et al
Las experiencias con psicodélicos, habitualmente ayahuasca (DMT) o psilocibina (setas alucinógenas), se han relacionado con las experiencias cercanas a la muerte (ECMs) desde puntos de vista naturalistas; de este modo, habría una explicación cerebral bioquímica, para ese tipo de experiencias.
La conocida escala de Greyson, establece si una persona ha tenido una EMC puntuando 16 elementos desde 0. En concreto, cuando alguien suma un total de 7 o más en la dicha escala, se considera que ha pasado por una ECM.
Aunque la escala de Greyson, no ha sido diseñada para distinguir entre tipos de experiencias inusuales, no se escapa a nadie que hay elementos en común cuando se comparan las narraciones de ECMs y las de personas bajo el efecto de sustancias psicodélicas. De tal modo en que algunos estudios, permiten establecer fuertes relaciones entre ambos tipos de experiencias: otros ámbitos de realidad, túneles, distorsión espacio/temporal, encuentro con entidades conscientes, desconocidas.
El estudio de Pascal y otros, hace lo que anteriores trabajos han evitado: no solo comparar las semejanzas, sino también, las diferencias entre la ECM y la experiencia psicodélica.
El método es sencillo: se comparan 36 descripciones de experiencias psicodélicas con 34 descripciones de ECMs procedentes del grupo de estudio COMA.
Los resultados son precisamente expuestos en el artículo:
Los temas canónicos de las ECM identificados en las experiencias con DMT incluyeron translocación, luz(es) brillante(s), sensación de morir, el vacío, desencarnación, estructuras similares a túneles, entidades similares a seres de luz, familiares fallecidos, experiencias similares a la revisión de la vida y experiencias hiperempáticas. El 95 % de los participantes reportó al menos uno de estos. También se observaron doce temas menos típicos de las ECM.
Cinco características clásicas de las ECM estuvieron completamente ausentes en las experiencias con DMT, mientras que la DMT exhibió una gama aún más amplia de características de la experiencia que estaban ausentes en las ECM.
La DMT comparte claramente una estructura fenomenológica más básica con las ECM, pero muestra diferencias en la prevalencia de ciertas características. Además, la DMT no presentó ninguna secuencia lineal de temas inmediatamente reconocible. En general, la DMT es claramente única en su contenido cualitativo, caracterizado por su naturaleza más prodigiosa y estereotipada, que incluye elementos caleidoscópicos, extraterrestres, transculturales, fluctuantes y abrumadores.
Así, los autores, pueden distinguir entre ECM y experiencia bajo el efecto de psicodélicos invalidando la explicación naturalista de las primeras cuando se basan en la hipotética segregación de ciertas substancias. Además, añaden que:
También se observaron, (en las experiencias bajo psicodélicos), motivos menos típicos de las ECM, como imágenes del nacimiento, imágenes de la muerte/esqueleto, sonidos (al inicio), el cuerpo etérico, el cuerpo de una pareja muerta y la estimulación psíquica de los psicopompos. Otras características clásicas de las ECM, como la luz al final del túnel, las experiencias extracorporales (EFC) y los regresos dramatizados, estaban completamente ausentes, siendo prácticamente inexistentes en la DMT, las personas fallecidas y las revisiones de vida, mientras que muchas características de la DMT estaban ausentes en las ECM. La DMT comparte claramente una estructura fenomenológica más fundamental con las ECM, pero muestra diferencias en su prevalencia; por ejemplo, la DMT genera considerablemente más descubrimientos hacia otros mundos típicamente más fantásticos, encuentros con seres de naturaleza no humana/animal y experiencias de disolución del ego/estados unitivos intensificados, mientras que la sensación de morir era comparable. El pequeño grupo temático de “morir”, “luz” y “vacío” carecía de contenido y, por lo tanto, no mostraba diferencias.
Òscar Llorens i Garcia
