在引言中，作者提出了关于科学界如何经常将宗教与来世信仰混为一谈的令人信服的见解。他认为，人们可以承认死后的生命不是一种信仰问题，而是对观察到的现象的认识。
泰勒首先对大脑与心智的关系如何比神经科学通常描述的更为复杂进行了有充分支持的评论。虽然意识活动和相应的脑电图读数之间偶尔存在相关性，但在没有脑电图检测的情况下意识仍然可以存在，并且脑电图活动可以在没有意识的情况下发生。
此外， 作者提供了有据可查的案例，说明尽管大脑质量极小，但仍保留正常认知功能的个体。
其次，讨论深入 濒死体验 (NDE)。除了简单地解释它们是什么之外，作者还介绍了一个值得注意的验证案例，该案例在霍顿或里瓦斯等研究人员的大量清单中没有提到过。这个案例涉及泰勒的同事约翰，他在接受移植手术后，能够记得听到手术室里播放的古典音乐——尽管处于全身麻醉状态。
接下来，文章探讨 临终的幻想。与痴呆症或药物引起的幻觉不同，这些经历表现出独特的特征，例如与已故亲属的明显交流或发生在个体去世前不久。有些案例甚至涉及临终者在没有事先通知的情况下获取知识，例如亲人最近去世。
第三，泰勒讲话 活体个体的超感官知觉（ESP），例如心灵感应，作为意识在死亡中幸存的另一种解释。然而，他否认了这种可能性，认为临终经历超出了实验室 ESP 实验所证明的范围，并且那些报告这些幻象的人以前没有表现出这种能力。
然后，文章讨论 验尸沟通，包括危机幻影（死者在紧急情况下出现）以及幻影提供以前未知但可验证信息的情况
在第四部分中，泰勒研究了 中型。他引用了一个有据可查的案例，其中据称有一位媒介联系了一位已故的国际象棋大师，然后这位国际象棋大师与一位在世的棋手进行了对弈，展示了已故大师的知识特征。对媒介非凡能力的研究进一步支持了与来世沟通的可能性。
本文还强调了受控的 五重盲研究，旨在消除偏差，这些偏差已在实验室条件下显示出可重复的中介证据。
第五章探索 投胎，来世研究的另一个关键主题。的工作 伊恩·史蒂文森 和他的门生 吉姆·塔克 被引用，记录了儿童回忆前世的案例，其细节后来得到证实。一些西方著名的案例也包括在内。
文章最后讨论了 精神经历 作为死后生命的潜在证据。这些经历往往会导致人们毫无恐惧地接受死亡，减少物质主义的生活，并采取更加利他主义的观点。
